成博四川在线记者肖姗姗
9月22日，四川省作协“红色文学轻骑兵·百场讲座进基层”暨四川省图书馆“21市州讲座联盟”再出发，走进壤塘这片“悬天净土”。著名作家、人民日报海外版副总编李舫担任主讲，畅谈她对壤塘的美好印象，并与观众们了自己是如何从一个理科尖子生走上文学之路的故事。而说到文学，李舫特别提到了为汶川大地震书写的文字，情到深处，潸然泪下。
此次活动由四川省作家协会、四川日报社、四川省图书馆主办，中共壤塘县委县人民政府、阿坝州文联、阿坝州作协承办。
“我想象中的天堂，是壤塘”
李舫一到壤塘，就被它坦荡、开放的气质吸引，在当天讲座一开始，她就表达了对壤塘的热爱，“我想象中的天堂不是拉萨，不是阿里，不是那曲，而是这片仅仅踏上了两天的土地——壤塘，”李舫说，“中午的时候，我把县里的书翻了一遍，这里是神圣的土地，财神居住的地方，这片土地充满了神圣、神奇力量。”
李舫以她去年同时期参观良渚遗址的经历进行对比，表示良渚遗址和壤塘都让人深刻感受到人类文明绵绵不绝的力量。“良渚的语言和文字均已流失，但良渚留下的灌溉体系、运输体系、祭祀体系仍令人感动。这几天在壤塘，昨天看到的寺院、运输体系、河道都在，寨子里看到土司家族、土司的厨房、他们是以什么样的方式，什么样的面孔在那里生活，而且这些祖先会繁衍什么样的后代，这些后代会在我身边，有哪些跟我说话，这种交往是多么的荣幸。”
行走壤塘，李舫对当地的绿水青山赞不绝口，“经过15年，证明了绿水青山的真理性。今天我在这里看到了什么叫做绿水青山，我们沿着这条河溯流而上的时候，看到绿水青山，看到碉楼，仿佛看到了祖祖代代生活的痕迹，感受到了一种祖先在这里留下的祝福。”
“在壤塘，我们看到很多草原、湿地、峡谷，各种各样自然风貌都在这里存在。经过这次疫情，我们更深刻地感受到生物多样性在自然生态中的重要性，特别是哪些动物需要我们保护，哪些动物与我们息息相关，哪些动物跟我们这种世代相依。”李舫表示，“这次疫情之后，我们更应该知道，哪些动物带来传染病，我们需要在哪种链条上来防控，怎么样保障生物的安全性，从而保障人类遗传的安全性，这些都非常重要。”
“高中时，没想到自己会走上与文字工作的道路”
如今的李舫，是优秀的作家，但在高中时代，李舫从没想过自己会从事文字相关的工作。在当天的讲座上，她了自己走上文学之路背后的故事。
“我高中的时候是理科生，当流行着一句话，‘学好数理化，走遍天下都不怕’，所以当时父母要我学理科，”李舫告诉大家，上高中的最后一年，她还曾参加奥林匹克物理竞赛，并不停地参加各种考试。“考试的时候，我没想到自己会走上与文字工作的道路。”
李舫告诉大家，她当年最喜欢的杂志是《奥秘》。这本由云南省科协于1980年2月创办杂志，是全国第一本科普连环画刊。“在《奥秘》，我看到了未来的科学世界里，人和苍蝇互换身份，人有了苍蝇的神经大脑。一般女孩子都不喜欢这类题材的东西，但我特别喜欢。”
从小的阅读兴趣和高中的理科基础，使李舫在相当长一段时间里，都把成为像居里夫人那样的科学家作为自己的人生目标。对于自己做科学家之后可能的人生途径，李舫也有预期，“那个时候如果考上生物、化学，现在在非洲研究埃博拉病毒，或者研究新冠病毒，我肯定是其中一员，穿着防护服在一线，而不是在这里和大家交流。”
在很长一段时间，李舫的奇思妙想如火花，不断绽放。上解剖课时，她想在兔子身上种下一只耳朵，这样就可以帮到那些失去耳朵的残疾人，“我梦见人怎么也不变老，人的脑袋是可以像小二掉牙齿一样重新长出来的。”不过阴差阳错，她并没能如愿考上自己当时想读的生物专业，反而以理科生的身份考上了哲学系。
“理科生严密的数学思维，对我学习哲学的帮助非常大。”李舫讲，大学毕业后，她被分到《长春日报》，后来到了《人民日报》，“我跟当时的很多人一样，是痴迷的文学写作者。我大量地阅读，没有任何目的。通过阅读，打开了我心中理想的大门，于是就开始慢慢写东西。”
李舫至今记得，她写的唯一一个小说，当时被《小说月报》转载了，“我当时的生活费才几十块，稿费80块，让我突然觉得自己特别富裕，”所以从那时起，在李舫心中，就觉得文学是和价值联系在一起的，“我知道怎么写了，我把我想写的变成了文字，就能实现价值，稿费是对我的认定。”
“但是文学留了下来”
回到文学本身，李舫认为，要写好作品，首先需要大量阅读、海量阅读，“有的作家，他的处女作就是代表作，还有一种作家，是一步步攀上高峰的，每一次写作都在否定前面，每一次都在想不走老路，这样的作家是更多的，他们靠的不是灵气蓬勃而出。”
在李舫看来，自己就是后者中的一员。大多数时间里，她是记者，关注的是众多新近出现的新事物、新问题、新现象，而文学的旨趣却不在此，“新闻和文学是两条互相消磨的路，新闻做久了，会消磨灵气。我有一段时间，特别迷茫，写新闻稿多了之后，文学从一个点氤氲到一个面，再到一个体。”
但文学却不是用这种方式进行创作的，“我很喜欢的乔叶的《认罪书》却不是，她用了一种像俄罗斯套娃一样的叙事方式来写。”因此，为了使作为职业的新闻与作为爱好的文学达至平衡，李舫找到的解决办法是坚持写作。她花了大量的时间来练习，“在我写作的时间中，往往是一手新闻，一手文学，我慢慢地在挫折中找到经验，慢慢地写。”
李舫认为，多数作家都会经历一个粗糙幼稚到臻于成熟的过程，而支撑作家走完这个过程的，只能是信仰和信心。“很多作家成名以后的作品都是非常粗糙的，我也编辑过冰心的作品，看过贾平凹、陈忠实，也是有优秀的编辑推动他们成长的。”
李舫将文学作品的产出比作行船，“你有多沉的压舱石，你的船就开得多稳健。知识、智慧，就是压舱石。”李舫以陈忠实来举例，陈忠实凭借《白鹿原》而声名大噪，“但在此之前，他为了自己的文学梦，写了几十年。”李舫认为，80年代以后，文学已经不再承担鲁迅那种振臂一呼的作用，“今天的文学回归到了文学本身。当时一首朦胧诗，打开了被尘封久已的心门，而不再是口号化的表达。如今，文学慢慢回到了应该有的地位，今天的文学才是真正的文学。”
行走壤塘的过程中，李舫也多次提到12年前的汶川大地震。很长一段时间，李舫都认为，在地震灾难面前，文学是无力的，而新闻能够将事实进行真实的还原，“汶川大地震之后，天安门广场上所有的车原地不动、人原地不动。全部是向罹难者默哀的人。文学创作太苍白了，你用什么还原画面，还原一个哭泣呢？那个时候觉得新闻太伟大了，记者深入最现场，让全世界人民知道中国人众志成城，那个时候灾难停止了，文学的想象力也停止了。”
直到后来，李舫读到了阿来的《云中记》，她重新认识了文学对于灾难的表现力。李舫表示，时隔多年，已经没有人会去打开当时的报纸，新闻的力量伴随着时间而变得苍白。“但是如果翻开《云中记》，当年的悲痛扑面而来，让全世界景仰都扑面而来。”李舫借用莫言的话说，文学是讲故事的人，是把祖先的故事、把我们过去的岁月，镌刻在我们历史的实际中的人，把我们过去的血泪、欢欣都能够完整地呈现给我们未来的孩子的人。文学，就是历史的刻痕，生命的刻痕，永恒的刻痕，什么都消失了，地震遗址消失了，但是文学留下了，这是文学的力量。”
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