b项，错在“坚决袒护秦彭”，据文章“帝曰：‘军征，校尉一统于督。彭既无斧钺，可得专杀人乎？’”，可知显宗只是对判秦彭斩刑提出质疑。
故选b。
13．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）“一统”，一律；“斧钺”，独断权力；“专杀”，专权杀人。
（2）“无虑”，不用想；“甚众”，非常多；“不及”，没有涉及。
【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文：
郭躬字仲孙，颍川阳翟人。其家族世代为官。父亲郭弘，研习《小杜律》。郭躬年轻时继承父业，讲授法律，学生常达数百人。后来做了郡吏，被公府征召。永平年中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭做他的副将。秦彭带兵驻扎在另外的地方，有时不经请示就依法杀人，窦固上奏皇帝说秦彭专权，擅自杀人，请求诛杀秦彭。显宗于是请公卿朝臣评判秦彭的罪行。郭躬因为通晓法律，也被召见参与审理。大家都认为窦固的上奏是对的，惟独郭躬说：“从法律角度看，秦彭该杀那些人。”皇帝说：“军队出征，校尉要一律受制于主将。秦彭既然没有斧钺，怎么能专权杀人呢？”郭躬回答说：“校尉要一律受制于主将，那是说校尉与主将驻扎在一起，现今秦彭另率一支军队驻扎于别处，情况不一样，军情瞬息万变，有时不容许先禀告主将后再作处置。况且按汉朝制度，戟就是斧钺，这样，判秦彭死罪不符合法律。”皇上听从了郭躬的意见。又有一案，兄弟两人一起杀了人，但罪责还没有分清。皇帝认为做兄长的没有尽到教育弟弟的责任，所以判了哥哥的重刑而免除了弟弟的死罪。中常侍孙章宣读诏书时，误说两人判的都是重刑，尚书上奏皇帝说孙章假传圣旨，罪当腰斩。皇帝又召见郭躬询问他的看法，郭躬回答：“孙章应处罚款”。皇帝说：“孙章假传圣旨杀人，怎么处以罚款呢？”郭躬说：“法律上有故意犯罪和失误犯罪的区别，孙章传达诏书出现错误，事属失误，对失误者法律量刑要轻。”皇帝说：“好。”皇帝升迁郭躬做了廷尉正职，后因犯法被免职。
后来三次升迁，元和三年，被任命为廷尉。郭躬一家世代掌管法律，务求宽容公平，等到做了法官，审案判刑，大多喜欢同情宽恕，于是写了条陈，对四十多条量刑过重可以从轻论处的条文进行了（修改），并上奏皇上。都得到施行，并写到了法律文件中。章和元年，大赦天下，对四月丙子日以前的在押犯减轻死罪，不加鞭笞，发配金城（守边），但大赦令没涉及那些没抓到的逃犯。郭躬上奏皇帝说：“皇上施恩给死囚犯减刑使其戍边，原因是重视人的生命。现在犯了死罪的逃犯总数不下万人，自从大赦天下以来，抓捕的逃犯很多，但赦罪的诏书没有涉及这些人，都判了重罪。我私下想皇上福恩应该浩荡宽宏，但现今死罪已下的人都获得新生，惟独被捕的逃犯却未能享受皇上的恩泽。我认为大赦令之前犯了死罪又在大赦令之后被抓捕的罪犯，都应不加鞭笞，发配金城，这样既保全了人命，又有益于边防。”肃宗认为很对，就下诏赦免了那些抓回来的逃犯的死罪。郭躬上奏对狱案提出处理意见，报请朝廷评议定案，多次使犯人保全活下来。永元六年，在官任上去世。
14．C15．①情感表达上，此联与前两联诗人的现实处境形成对照，有利于表达诗人对现实漂泊生活的厌倦和归田的向往之情；②结构安排上，此联承上启下，“琼林花草”承接了前句中的“枕中春梦”，把现实和过往联系起来，“罨画溪山指后期”为尾联的“鸡黍约”做了铺垫。
【分析】14．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。
C．“旨在希望友人显贵后不要忘记归隐的约定”理解错误。理解此句要注意联系后一句“玉堂金殿要论思”。从尾联中可知，“岂敢便为鸡黍约”是指诗人期望看到友人仕途通达，因此不敢轻易与朋友相约归田。
故选C。
15．本题考查学生赏析诗句作用的能力。
解答本题，首先要精准审题，抓第三联在“情感表达”和“结构安排”上的作用分别回答；其次，情感表达上重点思考该联与前文情境形成的对照，分析其对情感表达的作用，结构安排上重点把握与前后诗文的关系。
首先分析与前两联的关系：
首联，暗示自己赴汝州就任途中，友人不在身边的孤独无依，身无着处。颔联，前句以风浪无限写飘零未休，后句以春梦“不多时”写喻人生倏忽，寓情于景，托怀于梦。“枕中春梦”表达了诗人对人生如梦、美好转瞬即逝的感慨。
颈联，前句“琼林花草闻前语”回忆与好友当年宴饮琼林苑时的话语，后句“罨画溪山指后期”提及两人对未来生活的约定。与前两联诗人的现实处境形成对照，有利于表达诗人对现实漂泊生活的厌倦和归田的向往之情。“琼林花草”承接了前句中的“枕中春梦”，把现实和过往联系起来，“罨画溪山指后期”为尾联的“鸡黍约”做了铺垫，所以，在结构上，此联起到承上启下的作用。
最后看和尾联的关系，诗人用典，抒发了自己归隐田园的不甘，对自己和朋友仕途的慰勉和重登庙堂的期许。
16．浩浩乎如冯虚御风而不知其所止扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹俶尔远逝往来翕忽
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，如“冯、扪、胁、膺、俶、翕”等，要理解字义去记忆。
17．b18．A19．D
【分析】17．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一空，“一成不变”指一经形成，不再改变。“原封不变”指原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。此处强调雪景山水画在漫长的艺术史中的发展，故应选“一成不变”。
第二空，“弥足珍贵”强调非常珍贵。“历久弥新”指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。此处强调雪景山水画在创新中更具生命力，故应选“历久弥新”。
第三空，“鉴戒”指可以使人警惕的事情。“借鉴”指跟别人的或另外的事相对照，以便从中学习或吸取经验教训。此处强调的是对西方绘画理论的学习，故应选“借鉴”。
第四空，“别开生面”原指画像经过重新绘制，面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。“标新立异”指提出新奇的主张，表示与众不同。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。此处强调雪景山水画在不断创新下取得的成就，故应选“别开生面”。
故选b。
18．本题考查学生辨析并正确修改病句的能力。
画线句“随着人们多维欣赏能力的提高和对自然观察能力的深入，在题材方面有了显著的变化”存在两处语病：一是滥用介词而使主语残缺，可于“在题材方面”之前加上“雪景山水画”；二是搭配不当，可删除第二个“能力”二字。
b.搭配不当，删掉“能力”。
C.结构混乱，“人们……，雪景山水画……”，第一个主语相关的句子不完整，主语赘余；搭配不当，删掉第二个“能力”。
D.结构混乱同C。
故选A。
19．本题考查学生正确使用双引号的能力。
文段中的双引号表示特定称谓。
A.双引号表示强调的内容；
b.双引号是否定或讽刺；
C.双引号表示直接引用；
D.双引号表示特定称谓。
故选D。
20．①我国将达到总人口的峰值
②人口数量停滞
③老年人的消费能力不足21．第一个人口转折点：劳动年龄人口开始负增长
第二个人口转折点：总人口开始进入负增长
【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空结合后文“随后进入人口负增长”可知讲的是人口总数，负增长之前应该会有一个总人口的峰值，所以可以填：我国将达到总人口的峰值。
第二空结合前文“第一是人口总量效应”可知说的是人口数量的问题，后文“消费需求也就停滞，在其他条件不变的情况下，人口负增长，消费也会负增长”说的是人口与消费的关系，仿照“消费需求也就停滞”的句式，可以填：人口数量停滞。
第三空前文“由于中国老龄化严重，且老年人的收入水平、社会保障水平和覆盖率不高”以及后文“使得中国的消费需求难以扩大”可知这里指的是老年人的消费能力有限，可以填：老年人的消费能力不足。
21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
由第一段“在过去十余年的时间里，我们已经度过了第一个人口转折点对中国经济的冲击，即15～59岁劳动年龄人口在2010年达到顶峰后，开始以每年几百万的速度负增长”可知第一个人口转折点是劳动年龄人口开始负增长。
由第二段“2025年之前……随后进入人口负增长，即第二个重要的人口转折点”可知第二个人口转折点是总人口开始进入负增长。
22．例文：
怀明珠一颗，照万里山河
冯友兰曾说，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。这四种境界其实就是青年精神成长的四个阶梯。在生命的征途中拾级而上，我们要逐渐超越狭隘的自我，融入更广阔的家国天下、自然宇宙，要用自己的精神之光，映照眼前的万里山河。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人生价值之所以有泰山鸿毛之分，正是因为精神境界有高低之别。我们歌颂英雄，赞美他深切关注大众命运，并敢于为之献出自己；我们鄙视庸人，看轻他囿于个人的狭小世界，将口腹之欲当作毕生追求。青年正处于“拔节孕穗期”，应该加强精神修养，以天下为己任，这样才能创造价值，有补于世。
青年当推己及人，心系家国命运。革命志士林觉民在给妻子的遗书中这样写道：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”人没有不贪生怕死的，面对危险总是要想到父母妻子。然而，林觉民以圣人先哲为榜样，将对妻子的爱推及天下人，愿意用个人幸福来换取同胞的永福，谱写了一曲爱妻与爱国相互交织的动人乐章。当然，推己及人并不是放弃自己，毁灭自己，相反，它是更高层次的自我实现。在奔腾的历史长河中，一个人的生命会因其深沉的家国情怀永垂不朽。
青年当拓宽格局，涵养天地精神。
所谓天地精神，就是意识到自身与全体人类乃至宇宙自然的紧密联系，并选择终其一生为之奋斗的人生境界。
拥有天地精神的人不会以邻为壑，将祸水引向同类，更不会煽风点火，让他人陷入无谓的纷争。拥有天地精神的人不会妄自尊大，认为自己比其他生命更为高贵，更不会忘记来处，肆意践踏赖以生存的地球家园。推而广之，当所有人都具备了这样的精神，战争将远离人类，无辜的百姓不会流血呻吟；万物将各安其所，整个星球将生机盎然。青年是国家的希望，世界的未来，要自觉培养天地精神，树立万物命运共同体的理念，在人与自然的和谐共生中实现自身价值。
知易行难，精神的成长并不是一帆风顺的，它总是坎坷遍地，荆棘丛生。这就需要我们在提高认识的同时勤于实践，使自己在经历中得到淬炼。精神
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